이와기는 끝없는 논쟁꺼리이고 사실적인 구현을 볼려고 지금도 노력합니다. 이는 원리적형태면 기는 실천적인 형태입니다. 이가 성리학의 첨단이면 기는 양명학의 첨단입니다. 기가 중요한 이슈가 되면 실학의 원리가 됩니다. 최한기의 동도서기론도 이러한 것입니다.
자 그럼 마음과 몸은 기라고 봅다면 영과혼은 이라고 봅니다. 기는 바로작용하니까  마음과 몸으로 나타나고 영과혼은 윤회와 귀신의 원리니까 보이지 않는 심연의 작용이니까 이라고 봅니다
 인간은 이와가의 합체니까 영혼이 있다고 유교에서 봅니다.불교의 원리는 몸과마음과 영과 혼의 동시작용원리입니다. 유교는 절차적인 원리이고 불교는 동시적인 원리입니다. 그래서 불교는 나고 죽음이 동시면 같은 원리로 보는 것입니다. 현조합장