또한 의정은 의보와 정보이다.
체용은 체성과 묘용이다. 또한 인법이니
사람과 법, 즉 주체와 객체이다. 역순이니 역경계와 순경계이다.
이는 역행과 수순행이다.
이를 연꽃으로 비교하면 연꽃은 우리에게 연꽃의 인식인 알음알이를
주고, 연꽃은 능전교이고 연꽃이 주는 알음알이는 소전의이다.
하나의 연꽃은 교법과 의리가 동시에 구족한다.