신견은 두 가지 종류가 있다. 첫째는 구생이다. 이것은 생명과 함께 존재하는 근본이다.
둘째는 망상이 생겨나는 것이다. 이것은 연기 공이 아닌 자성 공에 집착하는 것이다.
지혜 있는자는 분별이 없기에 존재나 비존재를 벗어나 이야기 한다. 망상이나 공이 또 하나의 번뇌를 일으킨다.경에서는 부처님의 진실은 유아 무아도 중관도 아닌 것을 말한다. 몇몇 곳에 무아니 공이니 중관 같은 표현이 있지만 그것이 핵심이 아니 유도제이다.