스리랑카 학승과 인도
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작성자 현조 댓글 0건 조회 6,122회 작성일 16-10-12 20:23본문
불치가 스리랑카에 전래 될 무렵 비구 마하나만과 우파세나는 인도를
순례했다. 그들은 귀국 후 여행의 어려움이 숙소라고 이야기 했다. 그래서 스리랑카 왕은
인도왕인 삼드라굽타에게 사원의 건립을 요청하였고 인도 왕이 받아 들여서 부다가야에
스리랑카 사원을 건립했다. 스리랑카에 많은 유학승이 여기서 공부하였다. 현장의 대당서역기를 보면 대승상좌부의 교학이 일어났다. 스리랑카에 대승은 3세기 즉 기원 후 3세기에 전해졌다.방등파가 오고 그들은 베이투리야라는 대승삼장을 전했다. 마하반사36장에는 그들이 국왕에게 배척 당하여 인도로 추방당한 기록도 있다. 상좌부에서 이단시한 이 파는 붓다고사의 카타바투.아타카타를 보면은 大空宗(대공종)이라는 방등부라고 했다. 여기서 대공종은 미륵과 세친에 의하여 주장한 것이다.
순례했다. 그들은 귀국 후 여행의 어려움이 숙소라고 이야기 했다. 그래서 스리랑카 왕은
인도왕인 삼드라굽타에게 사원의 건립을 요청하였고 인도 왕이 받아 들여서 부다가야에
스리랑카 사원을 건립했다. 스리랑카에 많은 유학승이 여기서 공부하였다. 현장의 대당서역기를 보면 대승상좌부의 교학이 일어났다. 스리랑카에 대승은 3세기 즉 기원 후 3세기에 전해졌다.방등파가 오고 그들은 베이투리야라는 대승삼장을 전했다. 마하반사36장에는 그들이 국왕에게 배척 당하여 인도로 추방당한 기록도 있다. 상좌부에서 이단시한 이 파는 붓다고사의 카타바투.아타카타를 보면은 大空宗(대공종)이라는 방등부라고 했다. 여기서 대공종은 미륵과 세친에 의하여 주장한 것이다.
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