당시에 인도는 전도사 파견에 앞서서 불전의 결집이
다 마친 상태이다. 그래서 스리랑카에 온 스님들은 이를 기초로
가르쳤으며 또한 이에 대한 논장이 발전 했을 것이다.
이런 작업을 한 마힌다 장로는 80세를 일기로 열반 하고 그의 동생인
상가미타 비구니가 인도로 왔다. 이는 스리랑카에 비구니 승단이
출발하는 계기가 되었다.
왕들의 불교 귀의
데바낭피야티사왕 시대에서 뒤타가마니 왕의 치세에 설법의 설당과 스님들의 방사를
승가에 귀증했다. 최초의 불사리탑인 두파라마, 보리수를 보호하는 대보리정사, 로하파사다라인 청동전이 있다. 밧타가마니아바야시대 기원전 43-17 에는 외도를 싫어하여 쟈이나교 사원를 허물고 무외산사를 세웠다. 그리고 이것을 마하티샤 장로에게 기증하였다. 이것이 개인 절 기증의 시초였다. 무외산사는 오늘날까지도 스리랑카 불교의 한축인 大寺와 함께 지대한 영향을 미친다. 무외산사의 중심은 해탈더런이고 대사의 중심은 청정도론이다.
계속 공부하면 이유를 안다.