우리는 주자학에 대하여 학교 때부터 무수히 들었다.
하지만 설명하는 선생님들도 사실은 모르고 설명한 것이다.
이것은 유학의 한 파이며 또한 불교의 우주관이 더 하여 발전한 것이다.
정이천의 다음 세대인 주희는 송나라 말기의 혼란기에 태어났고 당시의
사상으로는 현실의 극복이 힘들었다. 하여 불교의 우주관을 첨가하므로써
마음의 안락을 구한 것이다. 주자어류에 보듯이 불교의 인명학적인 성격이
강하여 많은 논서를 남겼다. 이들이 바로 사서를 기본교재로 하여서 공부한 사람이다.
그래서 이때 사서라는 이름이 생긴 것이다. 요즘 말하면 중학교 일학년 교재이다.
나중에 주자학이 유명해지면서 사서도 따라서 유명해진 것이다.
주자의 이야기를 보면은 모든 사물에는 근본이 있고 근본의 변화에 사물이 나타난다고 보았다. 그래서 그는 불교의 학자인것을 주 특기로 자송인 본성을 끌어 들여서 이야기 한다.
그는 理는 우주가 생기기 전에 부터 있었다고 한다. 이것이 그가 불교를 공부할때 배운 것이다. 나중에 그의 제자들이 이것을 묻을 려고 하였고 한국에서는 불교탄압의 한 형틀로 나타난 것이다. 무식한 정도전에 의하여서 이다.
주희는 자성 즉 이치는 영원하다고 이야기 한 것이다.