묵경에서 전개한 인식론은 일종의 실재론이다.지란 인식능력材이다 이것을 지재라 한다.
그러나 인식능력이 지식은 아니다. 지식이란 사물과 접촉하는 것이다. 지식이란 주관의 인식능력으로 사물과 접촉하는 것이다. 곧 지식은 사물을 통찰하는 것이다.
묵경의 3가지 지식은 親는 자기자신의 직접관찰하고 경험하여 얻은 지식, 文은 전수에 의하여 전달된 것, 設은 추리에 의한 지식 설에 대한 지식은 4가지가 있다. 1.名에 관한 지식2.實에 관한 지식 3.合에 관한 지식을 말한다.4.爲에 관한지식을 말한다. 명이란 그것이라는 뜻이고, 실이란 사실을 말하다. 합은 한 이름이 한 사실에 부합 되는 가는 것이다. 위는 어떤일을 어떻게 하는 가이다.