중국철학의 문제와 정신
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작성자 현조 댓글 0건 조회 5,731회 작성일 14-07-31 15:15본문
중국철학의 최고 목표는 성인이 되는 것이다. 성인의 최고의 목표는 천인 합일이다.
그러면 위의 것을 이루기 위해 삶을 버려야 하나 아니다. 도가나 플라톤은 육신은 영혼의 감옥이라고 앴다. 도가에서는 삶은 종기이다.죽음은 이 종기를 짜서 없애는 것이라고 했다.--출세간적인 철학이다.
중국의 세간적인 철학에서 보면 출세간적인 철학은 관념의 철학이며 실제적인 소용이 없다고 본다. 출세간에서 본 세간적 철학은 너무 사실적이고 피상적이다, 성인은 도덕적으로 사회에서 완전한 사람을 말한다. 중국철학은 이상적인 인간의 성인이다. 맹자는 성인은 인륜의 극치라고 했다.중국철학은 출세간과 세간을 같이 가지고 있다.송대 이학에 의하면 일상의 평범한 생활을 하고 있어도 곧장 선천적인 순수한 경지에 도달 할 수 있다고 한다.-- 간화선이 여기서 나왔다,
그러면 위의 것을 이루기 위해 삶을 버려야 하나 아니다. 도가나 플라톤은 육신은 영혼의 감옥이라고 앴다. 도가에서는 삶은 종기이다.죽음은 이 종기를 짜서 없애는 것이라고 했다.--출세간적인 철학이다.
중국의 세간적인 철학에서 보면 출세간적인 철학은 관념의 철학이며 실제적인 소용이 없다고 본다. 출세간에서 본 세간적 철학은 너무 사실적이고 피상적이다, 성인은 도덕적으로 사회에서 완전한 사람을 말한다. 중국철학은 이상적인 인간의 성인이다. 맹자는 성인은 인륜의 극치라고 했다.중국철학은 출세간과 세간을 같이 가지고 있다.송대 이학에 의하면 일상의 평범한 생활을 하고 있어도 곧장 선천적인 순수한 경지에 도달 할 수 있다고 한다.-- 간화선이 여기서 나왔다,
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