天台四敎에 대한 考察

目 次
1. 머리말 3. 化儀四敎
2. 化法四敎 (1) 頓敎 (2) 漸敎
(1) 藏敎 (2) 通敎 (3) 秘密敎 (4) 不定敎
(3) 別敎 (4) 圓敎 4. 맺는말


1. 머리말

天台大師는 법화경을 중심으로 하여 조직적으로 불교를 통일하고 적극적으로 諸法實相論을 주장하여 불교철학의 심오한 체계를 세워 法華文句ㆍ法華玄義ㆍ摩訶止觀 등 三大部를 지어서 敎觀二門을 개설하였다. 즉 法華玄義와 法華文句는 주고 敎相을 설하여 불교의 眞髓가 어느 곳에 있는가를 밝혔고 摩訶止觀은 주로 觀心門을 설해서 우리들이 어떻게 하여 불교의 진수에 달할 수 있는가 하는 수행방법을 설명한 것이다.
그러면 敎相門이란 어떠한 것인가. 불교전체를 조직적으로 체계를 세우기 위하여 法華經에 기준을 두어서 석존 일대 五十年間 종종근기에 대응해서 설한 무량한 법문을 五時八敎의 범주로서 분류해석하여 법화의 교리를 설하여 보인 것이다.
五時敎는 五十年間의 석존의 설교를 시간적으로 五期로 분류하여 판단한 것이니 즉 華嚴時, 阿含時, 方等時, 般若時, 法華時이다. 八敎 석존의 일대시교를 분류한 것으로서 頓敎, 漸敎, 秘密敎, 不定敎의 四敎와 藏敎, 通敎, 別敎, 圓敎의 四敎를 합한 것이다. 그중 前四敎는 化儀四敎로서 化導의 방법 즉 교화의 수단으로서 五時와 함께 형식에 따라 외부로부터 분류한 것이다. 그것은 마치 세간의 의사가 병에 따라 가지가지 藥을 처방하는 것과 같다. 後四敎는 化法四敎로서 경전의 내용에 따라 교리의 深淺을 내부로부터 정리한 것으로서 그것은 마치 藥의 맛을 분별하는 것과 같다.
五時敎는 信解品 五時敎에 대한 小考에서 이미 서술하였으므로 여기서는 생략하고 化儀四敎와 化法四敎인 八敎에 대해서 해설하고자 하는 바 먼저 교리의 내용에 따라 분류한 化法四敎뿌터 설명하고자 한다.