지엄과 법장 당시는 제가 들이 마음에 대한 견해가 아뢰야식의 분류 등 다양했다.

망식설과 정식설(모든 망상의 마음과 본래 부처님의 마음)은 연기설의 해석이 대립이다.

이에 법장은 현장의 법상종(유식사상)사상을 가지고 법계연기사상(모든 진리는 인연으로 이루어진다.) 확립하여 진여에서 유식사상으로 공의 변증을 이끌었다.