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> > > 이와기는 끝없는 논쟁꺼리이고 사실적인 구현을 볼려고 지금도 노력합니다. 이는 원리적형태면 기는 실천적인 형태입니다. 이가 성리학의 첨단이면 기는 양명학의 첨단입니다. 기가 중요한 이슈가 되면 실학의 원리가 됩니다. 최한기의 동도서기론도 이러한 것입니다. > 자 그럼 마음과 몸은 기라고 봅다면 영과혼은 이라고 봅니다. 기는 바로작용하니까 마음과 몸으로 나타나고 영과혼은 윤회와 귀신의 원리니까 보이지 않는 심연의 작용이니까 이라고 봅니다 > 인간은 이와가의 합체니까 영혼이 있다고 유교에서 봅니다.불교의 원리는 몸과마음과 영과 혼의 동시작용원리입니다. 유교는 절차적인 원리이고 불교는 동시적인 원리입니다. 그래서 불교는 나고 죽음이 동시면 같은 원리로 보는 것입니다. 현조합장 > >
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